Abstrakt
V článku je interpretován motiv Dionysovy hlavy, jenž se objevuje ve třetím paragrafu první části Nietzscheho spis Ecce homo, jednak s ohledem na jeho význam v kontextu antické dionysiakální zbožnosti a jednak s ohledem k určité homologii této vrstvy zbožnosti se zbožností křesťanskou (kde by utržené Dionysově hlavě mohla například odpovídat uťatá hlava Jana Křtitele) vzhledem k Nietzscheho ambivalentnímu protikladu Dionysos kontra Ukřižovaný.