Publikace na Přírodovědecká fakulta |
2011
Abstrakt
V I. knize Metafyziky Aristotelés překvapivě neuvádí Anaximandra z Milétu. Studie ukazuje, že Aristotelés uvádí jmenovitě Anaximandra zejména v souvislosti s Anaxagorou a Empedoklem na základě otázky vzniku.
Aristotelés a Theofrastos mohli pokládat Anaximandrův princip za podobný Anaxagorově směsi, neboť směs může být popisována zároveň jako jedno i mnohé. Můžeme tedy předpokládat, že Anaximandros není uveden proto, že Anaxagorás byl pokládán za typického představitele způsobu vzniku jako oddělování protikladů.
Jiným důvodem může být neurčitost Anaximandrova principu. Nicméně, existuje možnost, že Anaximandrův princip je v I. knize Metafyziky míněn v podobě středního prvku.