Za použití Bourdieuho konceptů kulturního kapitálu, symbolického násilí a habitu, společně s konceptem imaginárních světů Appaduraie, se v tomto článku pokusím popsat tři světy, jež generují dispozice Akhaských dětí, aby nám pomohly lépe porozumět resistenci Akhaských studentů z Křestanských domovů: akhaští rodiče a vesnice, Křesťanský dětský domov a stát reprezentovaný vzdělávacím systémem.