Článek podrobuje kritice rozlišování mezi řeckými výrazy agapé a erós v teologické reflexi posledních dvou staletí. Zatímco agapé je chápána jako Boží láska, erótu je přisuzována jen tělesná láska. Článek ukazuje, že výraz erós se v Bibli nevyskytuje, a proto jej nelze s výrazem agapé klást do protikladu.
Také se snaží na příkladu Platonova dialogu Symposion ukázat, že erós měl v řeckém myšlení mnoho odstínů, které odporují jeho redukci na pouhou tělesnou l ásku.